JOSÉ MARÍA LUGILDE PENA nace en Lugo en el Barrio del Puente, octubre de 1944. Estudia dibujo y pintura en la Escuela de Artes y Oficios de la Fundación Bolaño Rivadeneira, en Lugo. En 1968 emigra a Brasil, trabajando como matricero en fábricas y continúa sus estudos artísticos en las Escuelas de Arte del Estado de Sâo Paulo (grabado, pintura, escultura y diseño industrial). Socio Fundador de la Asociación de Artistas Plásticos de Lugo.

El arte de Lugilde es surrealista, pues todas sus obras tienen una historia irreal, y todos los elementos que la componen, su explicación. No hay nada colocado por casualidad, sino a propósito. A los objetos y a la bisutería que incorpora le llama el autor "kousismo", que define como el modo de integrar en la obra "kousas", de tal modo que no dañe el motivo, por saturación, sino que ayude y sea complementario, que mantenga un equilibrio armónico y que colabore a integrar el mensaje que se pretende difundir y expresar.

Estas "kousas", que muchas veces aparecen disimuladas con pintura, suelen ser un fragmento de la pieza original. Con estas incorporaciones, Lugilde pretende enriquecer la obra, dotarla de personalidad. Esta operación es lo que le da más trabajo, escoger lo que le va a añadir.

El artista lucense cuenta historias que representa en el lienzo o en los materiales de sus esculturas, piezas policromadas para enriquecer y para darle más expresividad a la obra, una técnica utilizada desde la antigüedad clásica que continuó hasta el siglo XIX, en que se prescindió de este recurso para mostrar las calidades, las texturas, las imperfecciones y la belleza intrínseca de lo material, ya sea madera o piedra.

Sus esculturas también esconden una crítica, una llamada de atención o un mensaje. Así, "O kabreo de Gaia" es una alegato en defensa de la naturaleza sometida al abuso del hombre que extrae de la Tierra todas sus riquezas, representada en un ser no humano, que parece sacado de un cuadro del Bosco, pintor al que admira. Otra pieza curiosa es "Divination", una especie de templo donde están simbolizados la mujer y el hombre, la relación del mundo astral y de la adivinación con los dioses. En "Erótika del poder" hay una crítica a la "masturbación constante" de los políticos, entendida no desde el punto de vista fisiológico, sino figurado de auto satisfacción.